De acordo com os budistas tibetanos, há um Vale Celestial no Himalaia, um Paraíso Oculto, cuja localização só é revelada em momentos muito específicos, quando o mundo está sob tremendo estresse e ameaçado de destruição.
De acordo com os budistas tibetanos, a localização só é revelada em momentos muito específicos, quando o mundo está sob tremendo estresse e ameaçado de destruição.
Olhando para os pilares rochosos de 7.000 metros de altura e a entrada do mosteiro coberta de gelo, o monge sorriu e disse: “estou em casa, no meu paraíso”
Ele volta sua atenção para uma sala de aula ensinando jovens monges. Agradeço-lhe, fecho a porta atrás de mim e saio do mosteiro.
Deixe a pequena vila nepalesa de Thame, com suas robustas casas de pedra e campos de cevada e batatas. Deixando para trás os poderosos picos do Himalaia e Beyul.
Parte das crenças da escola Nyingma do budismo tibetano, a mais antiga de quatro seitas diferentes fundadas no século VIII, Bayul é a interseção dos mundos físico e espiritual. Mais precisamente, são vales ocultos do paraíso cujas localizações são reveladas apenas em momentos excepcionais, quando o mundo está em grande tensão e ameaça ser destruído por guerra, fome ou peste.
Nessas ocasiões, acredita-se que Bayul sirva como um refúgio em um mundo instável onde todos vivem em harmonia.
Como Beyul nasceu?
“Beyul é um lugar sagrado, um santuário onde lamas [professores budistas tibetanos] podem orientar as pessoas em tempos de conflito e dificuldades”, explica Francis Kratzel. Everest (“Spirit Delight – Everest Sherpa”, tradução livre), como conta o site BBC, fonte da matéria.
Mas nem todos podem participar de Beyul, disse ela. Somente os verdadeiros budistas que superaram dificuldades e provações e têm um coração puro podem entrar em Beyul. Para os budistas Nyingma, qualquer pessoa que tente entrar em Beyur sem cumprir todas as condições acima enfrenta a morte.
Como autor de muitos guias locais e visitante regular das regiões do Tibete e do Himalaia, sei que em algum lugar nas montanhas desta região existem terras escondidas que serão reveladas a poucos em tempos de calamidade.
“Em suas viagens pelo Himalaia, Padmasambhava percebeu que tempos de conflito se aproximavam”, diz Kratzel.
“Por isso, ele usou seus poderes psíquicos para limpar e ‘ocultar’ certos vales, escrevendo textos descrevendo suas localizações e as condições para entrar neles. “
Esses textos estavam escondidos atrás de cavernas, mosteiros e cachoeiras no Himalaia e foram descobertos apenas por Rama na hora marcada por Padmasambhava.
O número de Beyul não é conhecido exatamente, mas o número mais aceito é 108 (a maioria dos números ainda não foi anunciada).
A maioria das áreas localizadas fica ao sul do Himalaia, um ‘paraíso’ mais verde, úmido e fértil do que o muitas vezes hostil e árido planalto tibetano.
Alguns desses beyurs, como Sikkim no nordeste da Índia e os vales de Helambu, Lolwarin e Tsum no Nepal, são conhecidos dos praticantes budistas há séculos e agora estão repletos de vilarejos e cidades. Há também Beyul, conhecida por estar localizada, mas inacessível para a maioria das pessoas. Isso ocorre porque Beyul pode ser um lugar físico e espiritual.
Diz-se que uma pessoa pode ficar acima do Beyule, mas também pode estar fora do Beyule.
Evidências encontradas de Paraísos Ocultos
Talvez seja fácil acreditar que a ideia da Terra Oculta esteja fora dos contos de fadas, pois de fato já foram descobertos antigos pergaminhos detalhando a localização de Beyul.
Por exemplo, Bale Pemaco. Agora está localizado em Arunachal Pradesh, no nordeste da Índia. Diz-se que a entrada para o reverenciado Beyul está escondida acima de uma rocha atrás de uma cachoeira na parte mais inacessível do desfiladeiro de Yarlung Tsangpo, no Tibete, o mais profundo da Terra.
Até recentemente, este cânion era apenas um ponto em branco no mapa. Ninguém sabia que havia uma cachoeira lá.
No entanto, no início da década de 1990, um grupo de praticantes budistas liderados pelo estudioso budista Ian Baker (que mais tarde descreveu sua experiência em The Center of the World) finalmente explorou a área e descobriu uma grande cachoeira escondida em um desfiladeiro.
E, como os próprios Beyul, se você tentar entrar em um antes da hora certa, ou se seu coração não for tão puro quanto você pensou que seria, é uma história com um final aterrorizante que parece mais do que uma lenda.
Em 1962, um reverenciado lama tibetano, Turshkurinpa, afirmou ter encontrado um mapa que levava a Deshon Beyur. Há rumores de que o portal está em algum lugar nas encostas do Monte Kanchenjunga, a terceira montanha mais alta da Terra.
Ele viajou pelas montanhas com cerca de 300 seguidores. O autor americano Thomas K. Scholl fala dos sobreviventes deste evento em seu livro One Step From Paradise. Segundo eles, Lingpa e alguns outros que estavam liderando o caminho e explorando a trilha viram algumas luzes brilhantes e acenaram para o portal.
No entanto, em vez de entrar em Beyul, Lymph voltou para reunir todos os seguidores. E, infelizmente, em vez de cruzar a fronteira mágica e entrar no vale idílico, a maior parte do grupo, incluindo as lhamas, foi morta por uma avalanche.
Jornada sherpa
Alguns tentaram com sucesso entrar em Beyul. Os sherpas são um exemplo.
Esses proeminentes alpinistas, carregadores e guias de caminhada hoje têm laços estreitos com partes do Nepal no Himalaia, especialmente o Monte Everest.
Mas eles nem sempre viveram na face sul do Everest. Durante a maior parte de sua história, eles viveram na região de Kham, no leste do Tibete (agora parte da província chinesa de Sichuan), até o século 15, quando o conflito e a agitação generalizada no Tibete viraram o mundo sherpa de cabeça para baixo. Foi então que o mestre budista tibetano Lama Sangya Dorje decidiu que era hora de anunciar Khumbu Beyur. Ele conduziu os sherpas pela vasta Nampa La Paz (15.716 metros de altura) até uma terra onde pudessem cultivar, onde houvesse água abundante e onde os iaques pudessem pastar em paz.
Os sherpas chegaram a Khumbu (nome dado à área ao redor da face do Monte Everest, no Nepal) e, comparado ao local de onde começaram, foi uma visão do céu.
Hoje, a região de Khumbu recebe milhares de turistas estrangeiros em seu famoso acampamento base do Everest todos os anos.
No entanto, existem alguns lugares na região de Khumbu onde o espírito Beyur ainda persiste.
Localizado em uma encosta íngreme e arborizada, Loud Gompa é considerado um dos locais mais sagrados do Vale Bothe Kosi Nandi, no Nepal, dois vales a oeste do acampamento base.
“A maioria das pessoas pensa que há apenas quatro vales na região de Khumbu, mas isso não é verdade”, disse Dawa, uma freira de 82 anos que vive em um gompa (um pequeno mosteiro tibetano) há mais de 50 anos. Sherpa disse: .
“Atrás do Gompa há uma grande rocha chamada Dragkarma”, diz ela. “A Rocha é o portão para o Vale do Quinto Segredo. Ele contém o Coração de Beyul.”
Quando perguntei se ele podia ver a rocha, Dawa Sangye sorriu e balançou a cabeça. “Mas eu vou te mostrar outra coisa”, disse ela.
A freira me conduziu até a capela principal e abriu uma pequena porta que levava a uma câmara construída em um afloramento rochoso.
Por dentro, a tampa da fechadura foi pintada de azul. Na extremidade da sala havia um pequeno santuário com uma estátua de Padmasambhava.
E a seus pés estavam as oferendas dos visitantes:
Caixinhas de biscoitos digestivos, pacotes de macarrão, flores secas.
“Aqui Padmasambhava meditou e aqui ele abençoou Khumbu e o transformou em Bayul”, diz Dawa Sangeh. Não sou budista, mas passei a mão pela parede da caverna com espanto.
“Beyul é um estado de espírito”
Talvez a freira tenha visto meu sorriso e sugerido que eu fosse para a aldeia de Thame no vale.
Localizado em um local onde as terras agrícolas se tornam pastagens para iaques, o Mosteiro de Thame é um dos mais antigos do Khumbu e um local de grande significado espiritual, diz ela. Alguns até dizem que é o centro espiritual de Kumubeyur.
A trilha Road to Thame serpenteia por penhascos e desliza ao longo de cânions formados por picos majestosos. De repente, a terra se abre para revelar um grande vale aberto com a vila de Thame ao longe. Quando abri a porta da capela-mor do Mosteiro de Thame, vi três monges idosos entoando palavras escritas em pergaminho amarelado. Um deles parou de cantar e fez sinal para que eu me sentasse no banco ao lado dele.
“Quando estamos cantando orações aqui, Padmasambhava pode aparecer diante de nós.”
Depois de um tempo, passei pela porta de uma sala de aula onde um monge dizia: “Estou no céu”. Quer existam ou não vales escondidos no Himalaia, esses monges encontraram claramente um lugar de paz.
Ao sair do local, lembrei-me do que Kratzel me disse antes de iniciar a viagem:
“Beyul não é apenas um lugar, é um estado de espírito. Beyul é um lembrete para se preparar para os desafios futuros e cultivar um estado de espírito calmo e estável. Torna-se um santuário interior.”
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